עלוני שובו בנים

"שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת…" … ילד שרואה את האבא יושב בנחת, ושר ומזמר בשולחן שבת, נהיה לו כזה טוב על הלב כזה רוגע, זה כל החיים שלו, זה כל השמחה שלו… " אמר רבינו שבת דומה כמו שיש חתונה גדולה מאד ושמחים ומרקדים שם הרבה מאד מאד בשמחה וחדוה גדולה. ועומד אחד ומלביש עצמו בבגדיו היקרים ורץ …

"אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע" (יח' כא') הרב'ה אומר בתורה ל' "השגות אלוקות אי אפשר להשיג כי אם על ידי צימצומים רבים, מעילה לעלול, משכל עליון לשכל תחתון…ולבוא לשכל התחתון אי אפשר כי אם ע"י שונא בצע, שישנא הממון בתכלית השנאה". כל העולם מונהג ע"י שכל התחתון ע"י חכמה תתאה, מי ששונא בצע הוא זוכה לחכמה תתאה, לשכל התחתון והוא יכול …

"עַל יְדֵי אֵזוֹב שֶׁהוּא שָׁפָל שֶׁבָּאִילָנוֹת גָּאַל אֶת יִשְׂרָאֵל" (מדרש רבה בא י"ז)  עיקר הגדולה של האדם זה רק שפלות וענווה, כי רק מי ששכן לעפר הוא יקום בתחיית המתים ויזכה לחיים נצחיים כמו שאנו אומרים בתפילת שמו"ע "ומקיים אמונתו לישיני עפר", כמה שאדם יותר בשפלות, יותר בענווה, אז ככה הוא יזכה לתחיית המתים, לחיים נצחיים, וכמה שנאסוף נקודות של …

"וינהג את הצאן אחר המדבר" (ג' א') מה זה אחר המדבר? מה זה "וילך אחר המדבר"? וכי משה הלך לחפש מרעה טוב ? מרעה יותר משובח? אומר רבי אברהם בן הרמב"ם –  משה הלך לחפש מדבר אחרי מדבר, הוא לא הסתפק בסתם מדבר, הוא חיפש מדבר כזה שרחוק מכל המדבריות, מדבר שאף אחד לא עובר שם, שום אדם לא עובר …

הצדיק מגיע לאירועים המוניים, משמח חתן וכלה ומקדש בחופות, מה אמר כל השנים הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א על מעלת בניית הבית היהודי. ערב שבת כבר הגיע ועימו הגיע זמן ירידת נשמת המשיח מהיכל הקן ציפור, מה אמר על זה הרב ברלנד שליט"א ואיך כל זה מתקשר להגעתו של הצדיק בחזרה למשכנו הקדוש בירושלים. בית שמאי ובית הילל חולקים לגבי …

בכל שלושת הפרשיות: וישב, מקץ, ויגש מחפשים את "הצדיק יסוד עולם", את צדיק האמת. השבוע בפרשת "ויגש" הצדיק צועק "אני יוסף" שאז צדיק האמת מתגלה. האחים היו כולם צדיקים אמיתיים, קדושי עליון אבל לא האמינו שיוסף הוא "הצדיק יסוד עולם". האחים טעו ביוסף,הם חשבו שיוסף הצדיק הוא כמותם, והוא רק עובד את ה‘ יותר מהם, לומד יותר, שומר את העיניים …

"נשני אלוקים את כל בית אבי" (מ"א, נא'). כל יהודי בא לעולם לעשות ניסים ונפלאות, ה' ברא את העולם רק בשביל שיהיו ניסים ונפלאות, רק בשביל זה הוא ברא את העולם, הניסים והנפלאות זה לא רק כשאין ברירה ואין כבר דרך אחרת!.  אומר רבינו הקדוש בתורה צ"ז "קודם בריאת העולם ה' יתברך עידן וקישט את עצמו  בתפילתם של צדיקים".- ה' ראה …

 רבינו מסביר בתורה כ"ז על הפסוק "ויבוא יעקב שלם עיר שכם", איתערותא של בחינת "לעובדו שכם אחד" (צפניה ג') הוא ע"י שלום, ושלום הוא ע"י בחינת יעקב שהוא הארת פנים". דהיינו שכשיעקב הגיע לשכם הוא הגיע עם הארת פנים, עם כאלה פנים מאירות, נהייתה כזו התעוררות בעיר, כולם רצו לעשות תשובה, לשמור שבת, לזרוק את העבודות זרות, לצאת מתאוות ממון …

הרבי אומר בתורה פג' "ויפגע במקום", תפילת 18 זה ה"מקום". הגעת לתפילת שמונה עשרה, הגעת למקום הנכון, אדם עומד שמונה עשרה , הוא נמצא באבן השתיה, הוא נמצא כעת בבית המקדש, הוא בהיכל המלך, שמגיעים לכזה מקום – לתפילה, באותו הזמן אדם לא נמצא בעולם בכלל, הוא לא קיים, ואין כאן אלא המלך בעצמו, הוא רק רואה שמלא כל הארץ …