סוד ההתבטלות לצדיק: הניסיון של אהרן הכהן ואליעזר עבד אברהם

שיעור מס' 73 | * יום ו' פר' בראשית, כ"ח תשרי תשנ"ז - פתיחת הזמן בישיבה לצעירים שערי תורה בקלויז בבית ישראל

מאמר מעמיק המבאר את סוד אמונת חכמים דרך הניסיונות העצומים שעברו אהרן הכהן במי מריבה ואליעזר עבד אברהם בחיפוש השידוך ליצחק. כאשר האדם מבטל את דעתו ושכלו בפני הצדיק, למרות כל הקושיות והסתירות לכאורה, הוא מזכך את גופו וזוכה להשגות עליונות ולחיי נצח.

מנהיג אמיתי אינו צריך להקטין את עצמו ולרדת לשטויות של מונהגיו, אלא עליו לנהוג כפי שנאמר על משה רבנו: "כאשר יישא האומן את היונק". עליו להכיל את כל השטויות שלהם. פעם הם רוצים בשר תאווה, פעם משהו אחר – העיקר שיהיו בשמחה. למשה רבנו עליו השלום היה קשה מאוד לצמצם את עצמו לרדת לדרגות הללו, לתת להם בשר תאווה וכל מה שהם מבקשים. החוצפנים שבהם אכן נענשו ומתו, אך מי שלא היה חוצפן שרד.

אומר ה'שפת אמת', שכמו שלאמא יש כוח סבל אינסופי לשאת את הילד שלה, מהיותו עובר בבטן ועד שהוא גדל, ולעבור איתו את כל מה שעובר עליו – כך לכל מלמד ולכל רב צריך להיות כוח אינסופי לתלמידים שלו. כפי שהשם ביקש ממשה רבנו, שיהיה לו כוח אינסופי לבני ישראל. רק כך נצליח שכולם ילמדו תורה לשמה, ידעו את כל התורה כולה, ויזכו להביא את הגאולה השלמה במהרה בימינו.

התעלומה של מי מריבה

בפרשת מי מריבה ישנו פסוק וחצי שמתאר את כל הסיפור המחריד הזה, שבגללו אנחנו בגלות כבר כמעט שלושת אלפים שנה. אהרן הכהן מקבל שם עונש חמור, ונשאלת השאלה: בשביל מה הוא מקבל עונש? הרי הוא לא עשה שום דבר! המדרש ממשיל זאת למלך שלקח שדה של שכן, והשכן צועק על כך.

כדי להבין זאת, עלינו להתבונן במה שהתרחש שם. משה בא אל אהרן לאוהל שלו ומסביר לו שהמצב קטסטרופלי. העם מתקומם, כל רגע הסערה גוברת, ועוד מעט יסקלו אותם. אין להם מים, תינוקות בני יומם זועקים למים, וזה ממש פיקוח נפש. מצד שני, הם מחפשים את בארה של מרים. משה מגלה לאהרן סוד מיוחד: כל המים בעולם, כל הדורות ששותים מהכנרת, ואפילו המים החיים שיצאו מירושלים לעתיד לבוא – הכל בזכותה של מרים.

השם אמר למשה:

"וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם וְנָתַן מֵימָיו"

משה ואהרן יוצאים לחפש את הסלע בתוך סערה של צעקות, כשהעם קורא להם קוסמים ומכשפים ודורש מים. כשהם מגיעים לסלע, אהרן יודע שהציווי היה לדבר אל הסלע. פתאום, הוא רואה שמשה תופס את המטה שלו.

שתיקתו של איש חסידך

לכאורה, אהרן היה צריך לתפוס למשה את היד ולזעוק: "אחי, מה אתה עושה?! אתה תביא חורבן לעולם! תהיה גלות, לא ייבנה בית המקדש, לא תיכנס לארץ!". הרי אהרן ידע את הכל, הייתה לו רוח הקודש. הוא ראה שמשה מרים את המטה במקום לדבר, לבכות ולהתחנן.

אבל אהרן שותק. אומרים המפרשים, שאף על פי שאהרן ראה את כל מה שיקרה, וידע שעכשיו יהיה חורבן ומשה לא ייכנס לארץ, הוא בחר לשתוק. בגלל השתיקה הזו, אהרן הוא היחידי בכל חמישה חומשי תורה שזוכה לתואר "חסיד":

"לְאִישׁ חֲסִידֶךָ אֲשֶׁר נִסִּיתוֹ בְּמַסָּה תְּרִיבֵהוּ עַל מֵי מְרִיבָה"

אהרן ראה שמשה עובר לכאורה על הלכה מפורשת ועל ציווי השם. הוא ידע שעדיף לחכות עוד חמש דקות, להוריד עוד כמה דמעות, להגיד עוד פרק תהילים. אבל אהרן ידע שמשה הוא בבחינת "פה אל פה אדבר בו". הוא אמר לעצמו: "אם משה עכשיו מחליט ככה, בטח הוא קיבל דיבור חדש מהשם. בטח הוא קיבל הארה חדשה שאני לא שומע אותה. משה יודע את כל החשבונות".

רק כשאדם עומד בניסיון נורא שבו הכל נראה הפוך מההבנה שלו, הפוך מההלכה שהוא מבין אותה, והוא מתבטל לצדיק – הוא זוכה לתואר חסיד. אהרן האמין שגם משה רואה את החורבן, אבל משה נמצא מעל הדברים האלה ומבין שהעם כבר הגיע למצב של התקוממות כזו שאי אפשר להיכנס לארץ. בזכות העמידה בניסיון העצום הזה, זכה אהרן ל"תומיך ואוריך" – לאורים ותומים שנתנו לו בכל רגע ושנייה את העצה הנכונה.

הניסיון של אליעזר עבד אברהם

ניסיון דומה עבר על אליעזר עבד אברהם. אליעזר ידע את כל הנבואות שאברהם קיבל. אברהם סיפר לתלמידיו שהוא קיבל נבואה לעזוב את ארצו, מולדתו ובית אביו, כי זו הייתה הארץ הכי טמאה וגרועה, מלאה בתועבות נוראות. אברהם חינך אותם לברוח ממקומות כאלה בשביל האמת הצרופה.

והנה, מגיע עניין השידוך של יצחק. פתאום, אברהם מתהפך ב-360 מעלות ואומר לאליעזר:

"כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָק"

אברהם דורש שידוך דווקא מבית בתואל, אדם שאברהם עצמו גינה במשך עשרות שנים כרשע מרושע. אליעזר לא מבין כלום. הלב שלו בוער. איך ייתכן שכשמגיעים לשידוך, אברהם עובר על כל הנבואות ועל כל מה שסיפר להם? איך ליצחק, קודש קודשים שעולה תמימה, מתאים שידוך מהמקום הטמא ביותר?

בנוסף, לאליעזר עצמו הייתה בת, תלמידה שגדלה בחיקו של אברהם אבינו, אכלה משולחנו וראתה את דביקותו. מדוע לא לקחת אותה? הראש של אליעזר מתהפך כמו מיקסר בקושיות ובשאלות. אבל אליעזר בולם את כל המחשבות שלו, בולם את כל הרצונות שלו ובולם את כל הקושיות שלו. הוא הולך בדרך הארוכה כשגופו מתהפך בתוכו, אך הוא נשאר באמונתו שאברהם פועל על פי ציווי השם. בזכות הביטול המוחלט הזה, אליעזר זכה להיכנס עם גופו לגן עדן בחייו.

סוד היין המשומר: שתיקת אהרן במשכן

הביטול של אהרן בא לידי ביטוי פעם נוספת, בפטירת בניו נדב ואביהוא. העם ציפה שתרד אש מן השמיים במשכן, וכשזה התעכב, נדב ואביהוא ראו שיש בכך חילול השם וסכנת פיקוח נפש, והחליטו להוריד את האש בעצמם – ונשרפו.

הלב של אהרן התהפך מיליון פעם בשנייה. הוא לא הבין מה קורה כאן. אבל משה אמר לו שזו הייתה הבחירה והנבואה שקיבל מהשמיים. תגובתו של אהרן הייתה:

"וַיִּדֹּם אַהֲרֹן"

בזכות שתיקתו, אהרן מקבל נבואה שמגלה לו את סוד בניו: "יין ושכר אל תשת". השם מגלה לו שהבנים שלו הם סוד ה"יין המשומר". הם נשמות של יין המשומר, היין שנברא קודם לבריאת העולם, כי היין זה נשמות. הם היו נשמות טהורות שלא הייתה בהן שום טומאה, והם הלכו על קידוש השם כדי לכפר על כל הדורות. פטירתם היא בבחינת יום הכיפורים, וכל מי שהזיל דמעות על פטירתם, מובטח לו שעוונותיו נמחלים ובניו לא ימותו בחייו.

סוכה: התיקון לאמונת חכמים

רבנו כותב בתורה ז' (ליקוטי מוהר"ן) שהסוכה היא התיקון לאמונת חכמים. מיום שאדם נולד ומתקרב לצדיקים, עולות בו בכל יום שאלות חדשות שטוחנות את מוחו וליבו כמו מיקסר, מרוב עקמומיות שבלב.

אך כאשר האדם עומד בניסיונות הללו, שותק ומבטל את דעתו לצדיק – כמו אהרן הכהן וכמו אליעזר עבד אברהם – הוא לאט לאט מזכך את גופו. על ידי זיכוך זה, הוא יוכל לזכות להיכנס עם הגוף לגן עדן בחייו, כמו אליהו וחנוך, ונזכה כולנו לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.

חלק 3 מתוך 3 — שיעור מס' 73

→ חלק קודם

כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 | חלק 3 (נוכחי)