שובו בנים הרב אליעזר ברלנד שליט”א – אתר ברסלב הרשמי הבינלאומי של שובו בנים
מאמרים קשורים
מה עשו כל העמים ששמעו את מתן תורה? כיצד בלעם קירר את כולם? מה היה שונה יתרו מכולם וכיצד יתכן שגוי שאמר בסה"כ דבר חכמה זוכה שיקראו פרשה על שמו? חידושים לפרשת יתרו מהגה"צ רבי אליעזר ברלנד שליט"א
"אומר הזוהר יתרו היה הראש של כל העבודות זרות, מי שהיה בא אליו היה אומר לו בדיוק איפה ללכת לאיזה עבודה זרה ושם אתה חייב להתרפאות. אז כל העולם ידע יתרו זה הכתובת האחרונה, זה האפיפיור על כל האפיפיורים. עכשיו יתרו אומר שהכל שקר יתרו מכריז ואומר אתה גדול מכל האלהים, הכל שקר כל העבודות זרות. ממש מרמים אותכם הכל כישופים זה סגולות זה שדים, זה עובדה שכל אחד צריך להחליף את זה. מה שטוב לאבא כבר לא טוב לבן. מה שטוב לבן לא טוב לנכד. עצם העובדה שזה רק סגולה כזאת. אז כשבא יתרו שהיה כומר עילאה על כל התאוות אז "תקי ושליט קוב"ה על כולא בכל עלמא שמעו שמה גבורתיה". אז כולם רצו לבלעם, מה היה הטעות? אדם שומע דרשה שומע איזה מילה, אז למי הוא הולך? הולך לאיזה רשע! שמע דרשה טובה, חידוש טוב, הולך לרשע 'תגיד לי שמעתי חידוש טוב מה אתה אומר על החידוש'? אומר לו 'זה לא חידוש זה שום דבר, זה סתם מצוץ מן האצבע סתם ברסלב, הוא לא יודע מה שהוא מדבר האדם הזה'. אז כל העולם רץ לבלעם, אז בלעם ביטל את מתן תורה. אבל יתרו הוא רץ למשה רבנו! זה היתה החכמה של יתרו, ללכת לשאול את משה רבנו! לא לשאול את בלעם, מה הוא אומר על משה רבנו. הם הלכו לבלעם לשאול מה הוא אומר על משה רבנו, מה דעתך על עשרת הדברות? אז הוא אמר כבר, מה שהוא אמרו הולך להיות מבול? אומר לא יהיה מבול, מבול של אש? לא מבול של אש, שה' לא מביא מבול על כל העולם, זה הולך על כל העולם. הדיבור הזה אין לכם מה לפחד! אבל אחרי שכולם ראו שיתרו התגייר, בכל זאת אומר הזוהר "וכולי הבו מסתכלין ביתרו דהוה חכים בהוי מנא דכל טבן דעלמא כי מן חמא די מטא עליה לקוב"ה אתה גדול מכל האלהים פולחנהון…" כל העולם עזב את העבודות זרות, באותו רגע היתה שניה אחת שכולם עזבו את העבודות זרות. אחרי זה לאט לאט אנשים מתקררים. "כי אתייקר שמיה דקוב"ה בכל סטרין"
לכן כותבים פרשת יתרו כי יש קושיא: מה זאת פרשת יתרו? בא איזה גוי אחד אמר למשה תעשה שרי חמישים, תעשה שרי עשרות, שרי אלפים, מה החכמה כאן? זה כל אחד יודע את החכמה הזאת, משה רצה קצת להתאמץ. אומר לו אל תתאמץ. בסדר. בשביל זה צריך לקרוא על שמו את הפרשה? בא יהודי אומר לו אתה מתאמץ, לך לישון, לך קצת לנוח, אז נקרא על שמו פרשה בתורה. אז אומר על זה הזוהר לא, עושים פרשת יתרו כי כל העולם התגייר. ולכן עושים פרשת יתרו. זה החידוש של הזוהר מדוע עושים פרשת יתרו? וכותבים שמו בתורה כי בזכותו התגייר כל העולם. אח"כ אנשים התקררו וצריכים לבוא כולם למשה רבנו. אדם לא שמע שיעור אז הוא מתקרר לאט לאט, צריך לבוא לעוד שיעור ועוד שיעור!! אם אדם לא בהתלהבות, אז לאט לאט הוא מתקרר! אנשים מסיתים אותו, אז בטח שהוא מתקרר!
